Что мы делаем, когда нужно в чем-то себя преодолеть и заставить себя делать то, чего делать не хочется? Обычно, мы с трудом превозмогаем собственное сопротивление или пытаемся как-то себя настроить, чтобы выполнить проблемную задачу. Но это не всегда и не всем хорошо удается. Как правило, в большинстве случаев, нам не хватает первоначального волевого импульса чтобы сдвинуться с места и приступить к делу.
Возьмем знакомый пример. Все помнят ощущения, когда приходилось заходить в холодную воду. Порой это настолько дискомфортно, что стоит больших усилий себя заставить, и не передумать. Что здесь происходит? — Мы привычно и не задумываясь, отождествляем себя с собственным телом, воспринимая все его ощущения как наши собственные. Но это не совсем справедливо, ведь на самом деле, человек — существо не монолитное, и состоит из множества систем, иерархически друг другу подлежащих. Формально, одна система определяет намерение, другая — его передаёт, третья — исполняет посредством волевого усилия. И если нам сложно включиться в волевое действие, то это потому, что мы ориентируемя на сигналы самой слабой и самой инертной нашей телесной системы, а этой слабой инертной системе ничего не хочется делать, поэтому мы поддаемся и капитулируем.
К счастью, есть эффективный и по-настоящему работающий метод. Нужно дать себе следующую установку, представив, что мы — это не наше тело, а мы — это наш дух, и что тело — наша низшая природа, — нам как бы чужое. Как только мы дадим себе такую установку, приняв сторону нашей высшей природы, то сразу же изменится восприятие всей ситуации. Теперь уже мы не участники, а наблюдатели, и существуем в отдельном от тела режиме.
Конечно, вода холодной быть не перестанет, но ощущения мгновенно ослабеют и не будут так влиять на наше решение. Тогда уже, без особых усилий, мы сможем войти в холодную воду.
Собственно, пример с холодной водой нам понадобился только для наглядности, чтобы объяснить, что нужно делать в уме, в любых ситуациях, где требуется в чем-то себя преодолеть и быстро подключить силу воли. Эффективность метода увеличивается с опытом практического применения и заучивается как стандартная поведенческая реакция.
Данный метод — не новое изобретение; упоминания о нем, между строк, можно встретить во многих христианских отеческих писаниях. Не вдаваясь в подробности, только укажем, что в похвалу святым мученикам написано, что они страдали, словно находясь в чужих телах. А в житиях преподобных отцов много сюжетов, когда смиряя плоть, они обращались к себе со строгими выговорами, как к какому-то врагу и сопернику.
Где-то сказано: «Следует, чтобы мы в самих себе были разделены. И низшую часть нас, которая животна и противна добродетелям, мы должны презирать и преследовать, и заставлять страдать посредством раскаяния и суровой жизни, чтобы она всегда была подавлена и покорна разуму, и чтобы праведность с чистотой сердца всегда брали верх»…
Епископ Алимпий (Вербицкий)
