Вопрос присутствия благодати в таинствах еретиков 2-го и 3-го чина и действительности их священства. Полемическая переписка преподобного отца нашего, Павла (Великодворского) с общинами беспоповцев, известная также под названием «Десять посланий к беспоповцам». Переписка перерастает в фундаментальное изложение православного вероучения о статусе религиозных сообществ уклонившихся в раскол и их таинств. Рукопись XIX в. из Рогожской библиотеки. Несмотря на значение и известность, ни разу не издавалась.
Оглавление (в переводе)
- Сообщение беспоповцам, о приглашении на собор. Лист 6.
- Первое послание к беспоповцам, дважды посылаемое, состоящее в трех вопросах: 1) Что есть завет и закон?; 2) Где предел ветхого завета и где начало и исполнение — новоблагодатного, Христова; и в каком виде, и до каких пор ему надлежит оставаться в Церкви?; 3)Имеют ли беспоповцы оное Христово законоположение, сейчас, где-нибудь, в существенном действии, или хотя бы надеются когда его обрести? Лист 7.
- Второе послание, извинительное и нравоучительное. Лист 9 об..
- Третье послание, содержащее раскрытие вопроса, сходит ли на еретическую хиротонию Дух Святой, и может ли православный иерей принять архиерея с прежней хиротонией для действительного служения? Лист 13.
- Вопросы беспоповского верховного учителя, в девяти пунктах, о встретившихся ему недоумениях. Лист 47.
- Четвертое послание к беспоповцам, содержащее девять ответов, на вышеназванные вопросы беспоповцев. Лист 50.
- Пятое послание к беспоповцам, относительно рассуждения о правиле 50-м, Первого Вселенского собора, о послании к Мартирию, из ответов Вальсамона. Лист 58.
- Шестое послание. Разъяснение примера, представленного беспоповцами, о течении и природе небесных светил и Евангельского обетования, по притче о десяти мнасах. Что в Церкви должно быть три чина, и ни больше, ни меньше. И о том состоянии, в котором раньше мы пребывали, почему ему нет подобного в мире, — с ясными и убедительными доказательствами, что эта временность, отнюдь не противоречит притче Евангелия о десяти мнасах, и ни в чем не нарушает Завет Христов; и что теперь, по благодати Христовой, в святой Его Церкви, все остается целым, без всякого недостатка. Лист 83.
- Седьмое послание.Убедительные доказательства о трехпогружательном крещении господина митрополита Амвросия, и возражение о «четвертом Риме», и о том, что есть «Рим». Лист 98.
- Восьмое послание. Против клеветы беспоповцев, о приходящих извне священниках, с доказательным возражением, что они по законному праву руководствовались в делах священства, а беспоповские наставники, напротив, осмеливаются действовать без дарования, как сыны Кореевы; что утаив вечно принятое от Христа священство, утратили и самый закон Христов, отчего и Дух Святой не сходит у них в крещении, и далее. Лист 114 об..
- Об афишке, пущенной по домам, со стороны беспоповцев, дошедшей до нашего сведения. Где в виде вопроса, представлены два безымянных человека, собирающихся приступить к православной вере, с пояснением веры обоих. По тексту, первый — из павликиан, подлежащих перекрещиванию, а другой — из никониан, вера которого расписана, якобы она хуже первого; а потому, как с ними быть? Лист 147.
- Девятое послание. О присланной, вышеназванной беспоповской афишке. Ответ с достаточным и убедительным доказательством, что беспоповцы сами в многочисленных, чуждых христианству, действиях и пороках заблудились; так, что в сравнении с прочими ересями, они хуже всех оказались. Но даже и при этом, они, как и никониане, перекрещиванию не подлежат. Лист 149 об.
- В конце, всего удивительнее: ответ беспоповцев, в двух кратких отрывках, не более десяти строк, и возвращением всех наших наших вышеуказанных посланий, с таким мнением, что такого краткого ответа достаточно всем нашим посланиям. Лист 214.
- Десятое, последнее послание к беспоповцам, краткое и ясное, с удивлением и сожалением. Лист 214 об.
Прение с беспоповцами о священстве и прочих догматах закона Христова. Скачать pdf
