В кафедральном Покровском соборе, старообрядцы, возглашая «аксиос», рукоположили бритого чтеца во диаконы. Что еще, может нагляднее свидетельствовать о пресечении духовной преемственности и разрыве последователей митрополита Корнилия с Церковью святых исповедников Старой веры?
Достойно внимания, что новопоставленный диакон — из семьи потомственных старообрядцев: его отец был известным рогожским священником, а дед — не только священником, но и мучеником за веру. Пишут, что с 2006-го года будущий диакон был поставлен в чтецы митрополитом Корнилием. Так значит, в Покровском старообрядческом кафедральном соборе, все это время, как ни в чем ни бывало, у всех на глазах, служил бритый чтец? И эти люди еще называют себя старообрядцами…
Неудивительно, что бритый диакон оказался из «коренных»: ведь именно эта каста, и в особенности дети священников, отличается чванством, религиозным безразличием, пренебрежительным отношением к вере предков и крайней степенью обмирщения.
Не так давно, поместный собор РПСЦ 2014 г., под председательством того же митрополита Корнилия вынес следующее постановление:
«17.1. Призвать архиереев и духовных отцов обращать внимание на внешний вид христиан, включая церковнослужителей, понуждая их, в том числе соответствующими прещениями, к соблюдению церковных канонов о недопустимости грехов брадобрития и брадострижения».
Поистине, корнилианам закон не писан: ни святоцерковные уставы, ни собственные свои постановления, они в обязанность себе не вменяют.
Если бы не было других фактов вероотступничества РПСЦ митр. Корнилия, то одной уже этой хиротонии было бы достаточно для убеждения бежать из этой «церкви лукавнующих».
Теперь уже в полной мере обличилась фальшь корнилианского декоративного староверия. И то уже скандал, что в РПСЦ есть бритые чтецы, которых и не думают отлучать по правилам, а теперь одного из них, еще и рукоположили в диаконский сан. А что народ? Неужели молчит? Нет, не молчит народ, а радуется, поет «аксиос» и поздравляет диакона и диаконницу (ну а диаконница, так накрашена, что лица не видать: оказывается у старообрядцев теперь это можно).
Описанный прецедент пришелся ко времени шумной подготовки РПСЦ к предстоящему празднованию 400 — летия со дня рождения протопопа Аввакума. Там до сих пор обсуждают, какой памятник поставить огнепальному протопопу. Вот и нашли, чем почтить память святого исповедника Старой веры. Отныне и дураку понятно, что от рогожского старообрядчества осталась одна только вывеска.
епископ Алимпий (Вербицкий)
